di Tyas Sōsen
Quando consideriamo lo spazio in cui svolgiamo comunemente un servizio del tè, diventiamo consapevoli dell’ampia varietà di disposizioni e dimensioni in cui queste camere o chashitsu si presentano. Ogni praticante del tè che visse e contribuì allo sviluppo del rito del tè nel corso della storia, costruì e utilizzò eremi da tè o camere da tè che si adattavano alle sue personali preferenze estetiche e funzionali. Nonostante fosse un uomo molto alto per il suo tempo, Sen no Rikyū per esempio prediligeva stanze molto piccole e buie; la più piccola mai costruita delle quali è stata il suo Tai-an [待庵], che non è altro che due tatami interi con una nicchia espositiva larga 120 cm.
Di seguito discuterò i tre stili principali delle stanze. Questi sono diventati noti nel corso dei secoli e sono oggi impiegati dai praticanti nel rito del tè. Tieni presente che per ogni diversa disposizione osserviamo la distinzione tra i seguenti tipi: il servizio estivo che impiega il braciere a pavimento; l’utilizzo di fine estate del braciere a pavimento posto centralmente; l’impiego del braciere infossato nel pavimento in inverno; e in certe occasioni, in pieno inverno, il calderone sospeso sopra il focolare infossato. E per i quali il cambio di impostazione stagionale richiede un diverso insieme di procedure e comportamenti in linea con i limiti o le possibilità stesse che l’ambiente impone al professionista.
L’ampio salone dei ricevimenti [広間; hiroma] è considerato qualsiasi stanza più grande di 4,5 segmenti di tatami. Una stanza del genere viene spesso utilizzata per il servizio del tè grazie alla sua atmosfera spaziosa e rilassata. Tali stanze erano preferite dall’élite militare, che prediligevano il comfort e l’ampiezza agli spazi più piccoli e affollati. Un ampio salone del tè era solitamente dotato di una serie formale di ripiani incassati e sfalsati; una nicchia espositiva e una scrivania a pavimento. La variazione del comportamento in uno spazio del genere è per lo più evidente per quanto riguarda gli ospiti. In una grande sala di ricevimento, una ciotola da tè, dolci o piatti per il cibo sono tutti maneggiati al di fuori del bordo della stuoia su cui si è seduti. Questo dà agli ospiti un maggiore senso dello spazio, con conseguente maggiore sensazione di relax.
Poiché una stanza così grande è spesso molto più luminosa della piccola camera da tè, l’anfitrione seleziona gli utensili adatti per l’uso in tale stanza. Alcuni esempi. Gli attrezzi non dovrebbero essere troppo piccoli in quanto non saranno in grado di reggere il confronto con la grandezza della stanza; Invece, è preferibile utilizzare lavori di lacca squisitamente dettagliati. Perché, nella luminosità della stanza, gli ospiti possono ammirare meglio la bellezza dell’opera d’arte. In questa stanza è anche possibile utilizzare lo scaffale [台子; daisu] per il servizio del tè.
In contrasto con la Grande camera da tè abbiamo la Piccola camera da tè [小間; koma]. Una piccola camera da tè è qualsiasi chashitsu di dimensioni inferiori a 4,5 tatami, incluso l’eremo del tè infuso di wabi Tai-an di Rikyū. È spesso in tale chashitsu che, sebbene sia comune avere il focolare incassato all’esterno della stuoia del tatami in cui sono posizionati gli utensili, esso potrebbe essere posizionato come un focolare interno al tatami degli utensili, nell’angolo in alto a sinistra [隅炉; sumiro], o in alto a destra [向炉; mukōro] . Ogni variazione della disposizione del focolare richiede che l’anfitrione adotti una diversa angolazione di seduta. Questo altera il posizionamento di base degli utensili. Per gli ospiti, a differenza del comportamento per la Grande camera da tè, in questo caso gli utensili devono essere maneggiati entro il bordo del tatami su cui sono seduti. Questo esprime un sentimento molto più intimo all’interno dello spazio, ristretto e compatto, e anche l’uno con l’altro.
La terza variazione è la stanza con un segmento per gli utensili di tre quarti di lunghezza [台目席; daime-seki]. Questa stanza di solito è composta da diversi (solitamente tre) tatami interi. Il tatami utilizzato per il segmento degli utensili su cui si siede l’anfitrione per servire il tè è grande solo tre quarti di una normale stuoia. Questa stanza, quando venne inizialmente ideata, aveva lo scopo di esprimere l’aria generale di rusticità semplice ma elegante.
La stanza presenta colonne piegate naturalmente con vani a parete che schermano parzialmente l’area di servizio, per indicare un senso di umiltà. È per lo stesso motivo che il segmento degli utensili è stato ridotto di un quarto. Il servizio da tè più grandioso e più antico, che utilizza la grande credenza del tè, richiede un’intera stuoia per poter posizionare comodamente la credenza. La credenza copre da sola un intero quarto di tatami. Riducendo le dimensioni del segmento per gli utensili esattamente di quello spazio, il praticante del tè esprime la sua umiltà. Indica indirettamente che non eseguirà mai un servizio così grandioso come quello che impiega la grande credenza da tè, perché non si adatta alla sua camera da tè.
La grande credenza da tè era, ed è tuttora, il servizio più formale del tè. Alcuni praticanti desiderano quindi costruire una camera da tè che semplicemente non permetta loro di usare la credenza in alcun modo. Esprimono così la loro umiltà e il riconoscimento della loro posizione sociale in contrasto con i loro superiori molto più ricchi.
L’anfitrione, quando svolge un servizio di tè in una stanza di tre quarti, basa il suo asse di seduta verso il pilastro piegato e dispone gli attrezzi necessari per il servizio di tè sul restante quarto del tatami (che normalmente sarebbe l’altra metà di un segmento intero di stuoia), limitando così lo spazio disponibile rispetto alla camera da tè piccola o grande.
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